Účinkují

Václav Noid Bárta / Michal Skořepa (understudy) / Jaromír Holub (understudy) (původně Kamil Střihavka), Jan Toužimský / Michal Skořepa / Roman Tomeš (původně také Václav Noid Bárta), Dasha / Eva Burešová (understudy) / Veronika Vyoralová (understudy) (původně také Bára Basiková), Pavel Polák / Václav Noid Bárta, Ondřej Brzobohatý / Jiří Korn (alternoval také Bohouš Josef), Radek Seidl / Lukáš Hynek-Krämer / Ivo Hrbáč (understudy), Josef Štágr / Jaromír Holub (understudy) (původně Jindřich Vobořil, Jaroslav Klein), Jiří Mach / Jaromír Holub / František Pytloun (understudy) / Laco Hudec Šubrt (understudy), Peter Strenáčik / Jaromír Holub / Lukáš Kellner (understudy), Barbora Chrenková / Kateřina Nováková / Barbora Skočdopolová / Veronika Vyoralová / Tereza Zelinková / Lucie Žďárská-Novotná / Klára Tomanová / Lucie Chlumská (původně také Kateřina Šildová), Daniel Bič / Michal Cerman / Pavel Číčel / Martin Dobíšek / Peter Dolinajec / Petr Dudas / Patrik Havelka / Ivo Hrbáč / Radek Hub / Laco Hudec Šubrt / Dominik Hybler / Václav Muška / František Pytloun / Marek Stojánek / Jakub Šlégr / Jan Urban / Pavel Vrána (původně také Robert Hlavatý)...

---

Popis

Legendární muzikál !

Muzikál / rockovou operu Jesus Christ Superstar vytvořili textař Tim Rice a skladatel Andrew Lloyd Webber v roce 1969. Vypráví o posledních dnech Ježíše Krista od jeho příchodu do Jeruzaléma až po ukřižování. Protože producenti měli strach z reakce věřících a církve, vydali nejprve písničky z muzikálu na gramofonovém albu. Až pak byl muzikál uveden živě v londýnském West Endu a později na Broadwayi. O čtyři roky později vznikl podle divadelního muzikálu slavný film v režii Normana Jewisona. Novější filmové zpracování je z roku 2000 (režie: Nick Morris).

S muzikálem Jesus Christ Superstar se české publikum nesetká poprvé.

Legendární pražská verze muzikálu Jesus Christ Superstar měla v Praze premiéru 22. července 1994, dosáhla 1288 repríz a vidělo ji celkem 850 000 diváků! Derniéra proběhla 28. června 1998. V roce 2000 až 2003 proběhlo v Praze, Brně, Pardubicích aj. několik koncertů, z nichž byl pořízen televizní záznam.

Děj muzikálu začíná v Betánii Jidášovým nátlakem na Ježíše před příchodem Ježíše a jeho učedníků do Jeruzaléma. Jidáš nechápe, čeho chce Ježíš dosáhnout a tuší že přichází konec. Napětí je cítit i mezi ostatními učedníky a zatímco Marie Magdalena pomazává Ježíše vonnou mastí (Mt 26, 6–7), Jidáš se s ním pře mj. o hříchu a odpuštění. Ježíš se blíží k Jeruzalému, kde velekněží docházejí k názoru, že by měl zemřít. Ježíš pak slavnostně vstupuje do města a dav provolává Hosanna (L 19,36–38). Kaifáš žádá Ježíše, aby dav zklidnil (L 19,39). Jeden z Ježíšových učedníků, Šimon Zélótes, a s ním celý dav, žádají Ježíše, a? se ujme vlády a spolu s nimi se postaví Římu, ten to však odmítá. Pilátu Pontskému se zatím zdá o Ježíši sen (Mt 27,19). Ježíš v Jeruzalémě vstupuje do chrámu a vyhání odtud překupníky, potom se k němu obrací veliký dav nemocných, on však nemá sílu je všechny uzdravit; Marie Magdalena ho pak ukládá ke spánku. Jidáš jde za kněžími a prozradí jim, že Ježíš bude ve čtvrtek v noci sám v zahradě getsemanské; od kneží dostává za tuto informaci peníze.

Druhá část muzikálu začíná poslední večeří. Při ní Ježíš překvapeným učedníkům oznamuje, že ho jeden z nich zradí a druhý zapře. Jidáš se s ním opět dá do sporu a odejde od nich. Po večeři, zatímco ostatní učedníci spí, se Ježíš modlí v zahradě getsemanské a žádá Otce, aby ho zbavil nutnosti své oběti, končí však slovy - děj se vůle tvá. V tom přichází Jidáš a líbá Ježíše, aby stráž poznala, koho mají odvést. Ježíš je zatčen a předveden před Kaifáše. Šimon Petr jde za ním, ale třikrát ho zapře, když se ho tři různí lidé po sobě ptají, jestli nezná Ježíše či jestli k němu nepatří. Ježíš je předveden před Piláta, ten ho ale nechce soudit a předává ho Herodovi, ten po něm chce předvést nějaký zázrak, Ježíš ale mlčí a tak ho Herodes předává zpět před Piláta. Jidáš poté vrací peníze kněžím a v zoufalství si bere život. Kaifáš žádá po Pilátovi pro Ježíše smrt, ten s ním mluví, konstatuje, že nespáchal nic, zač by trest ukládal, nakonec ho ale pod nátlakem zfanatizovaného davu dává zbičovat. Ani pak ale Ježíšovi nerozumí a odsuzuje ho k smrti. V tom přichází opět Jidáš a ptá se Ježíše, zda měla jeho smrt smysl. Ježíš je pak ukřižován.

 

Video

Hlediště